Полемика вокруг центра имени Ильина
Комментарий первого секретаря ЦК КПСС Сергея Скворцова
22 апреля (в день рождения В.И.Ленина, и возможно, это не случайное совпадение) фактически начал работу Учебно-научный центр «Высшая политическая школа имени Ивана Ильина» при РГГУ (Российский государственный гуманитарный университет). Работа началась с вводной лекции для 70 (!) проректоров российских вузов, которую прочли глава Центра ультраправый философ Дугин (выпускник заочного отделения инженерно-мелиоративного института) и «православный миллиардер» Малофеев, не имеющий никакого отношения к философии. К этому моменту Центр уже получил скандальную известность после появления петиции, в которой студенты РГГУ требовали его переименовать, так как «научный центр одного из ведущих ВУЗов страны-победительницы фашизма не может носить имя сторонника фашистских идей».
На защиту Ильина тут же поднялись и казённые пропагандисты, и ректор РГГУ, и даже председатель Госдумы. По сути дела им особенно нечего было возразить, поэтому, например, ректор РГГУ сначала вообще попытался отрицать, что петицию написали студенты его вуза, выдвинув нелепую идею о том, что это происки «украинских нацистов», которым якобы зачем-то понадобилось обличать русского фашиста. Спикер ГД Вячеслав Володин высказался помягче, заявив, что не время для дрязг, выгодных Вашингтону и Брюсселю, когда «мы ведем борьбу с нацизмом». Но тогда тем более не следует поощрять «пятую колонну», оправдывающую их откровенного пособника. Критикуя Бандеру, нельзя обелять Ивана Ильина с его взглядами и работами.
А Ильин, работы которого современники называли «военно-полевым богословием», действительно был апологетом фашизма, о чём я уже не раз упоминал в своих публикациях. По его мнению, Гитлер «остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе», а Муссолини «воздвиг идеал новой фашистской чести». Что же касается СССР, то в 1941 г. Ильин заявлял, что нападение Германии «оздоровит» Россию. Два года спустя он оправдывал оккупацию, которая якобы «очень скоро в народной душе… воспринималась как правовое устройство». Естественно, власовцы пришлись ему по сердцу. По Ильину «положительная идеология власовского движения» несла народу «свободу, демократию,… частную собственность... во имя мира на земле» (!) (это уже публикация 1945 г.). При этом достоверно что-либо знать о происходящем в нашей стране он, естественно, не мог, проживая до 1938 года в Германии, а затем в Швейцарии.
Но, может, как намекают казённые пропагандисты, после войны Ильин пересмотрел свои взгляды? Увы, этого не произошло. Даже в 1948 году он писал, что фашизм – это явление «здоровое, необходимое и неизбежное», и что фашизм «был прав», т.к. «встретить волну социалистического психоза... было необходимо». Да и вообще якобы фашизм «выговорил по-своему то, чем искони стояла и строилась Русь».
Иными словами, всё это явная «реабилитация нацизма», являющимся частным случаем фашизма, и самая настоящая измена Родине. Так что студенты РГГУ совершенно правы, требуя убрать из названия центра имя Ивана Ильина. Впрочем, их не устраивает и фигура его руководителя, г-на Дугина.
То, что он ультраправый деятель, выступающий за усиление цензуры, репрессий и т.д., — это несомненно, некоторые даже считают Дугина идеологом современного русского фашизма. Увы, я не настолько знаком с произведениями Дугина, чтобы сделать подобный далеко идущий вывод - тем более, что его взгляды весьма эклектичны и переменчивы.
Например, когда он попытался объясниться со студентами, создавшими петицию против центра Ильина, то вначале заявил, что «к советскому периоду создатели ВПШ относятся с уважением и пониманием», но уже через несколько фраз вдруг обрушился на большевиков за «предательство Родины и разрушение государства».
Другой пример. Сейчас Дугин вроде как суперпатриот, но в 1997 году в своей книге «Основы геополитики» (судя по названию, фундаментальной работе) он писал, что, дескать, «целесообразно вернуть Калининградскую область (Восточную Пруссию) Германии, чтобы отказаться от последнего территориального символа страшной братоубийственной войны...». Ну, и «вернуть» Японии Курилы как «напоминание о нелепой и противоестественной братоубийственной бойне русских и японцев, скорейшее забвение которой является необходимым условием нашего обоюдного процветания». Почему войны с Германией и тем более Японией Дугин считал братоубийственными, неясно, но такая вот у него геополитика и такие эластичные взгляды. В любом случае, для любого настоящего патриота нашей Родины подобные высказывания совершенно неприемлемы, и я как председатель Всероссийского комитета защиты территориальной целостности страны категорически их отвергаю.
И ещё раз о непоследовательности Дугина. В 2011 году он не слишком положительно отзывался об Ильине, центр имени которого теперь возглавил: «В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма… подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать…». Тем не менее, Дугин всё же, так сказать, наступил на горло собственной песне.
Думаю, на этом можно остановиться с цитатами – личности и Ильина, и Дугина уже вполне охарактеризованы ими самими.
Зачем же понадобилось создавать заведение, названное именем одиозного философа, да ещё и под руководством одиозного общественного деятеля? Кстати, здесь просматривается очередная попытка приватизации советской символики – ведь сокращение «ВПШ» до сих пор у многих вызывает ассоциацию с Высшей партийной школой при ЦК КПСС, высшим звеном системы партийного образования, по своему статусу сопоставимому с Академией Генштаба у военных.
Сам Дугин говорит о «пересмотре парадигм гуманитарного знания в условиях прямого столкновения русской цивилизации с цивилизацией Запада, и соответствующих им систем ценностей — традиционных и нетрадиционных». И в первую очередь речь явно идёт о борьбе с марксизмом-ленинизмом, обличению которого была посвящена значительная часть ответа Дугина студентам, протестующим против создания центра имени Ильина.
После того, как на протяжении многих лет официально провозглашался курс на всеобщую «деидеологизацию», в последние годы ситуация изменилась, и теперь ставится задача разработки некой новой идеологии «с опорой на российскую цивилизационную идентичность и традиционные российские духовно-нравственные ценности». Власти можно понять – даже по данным официальной социологии, большинство наших сограждан предпочитают социализм капитализму, а положительно относится к В.И.Ленину вообще подавляющее большинство.
С точки зрения российских властей, это совершенно недопустимо - нужно что-то делать. Вот в качестве основы для нового мировоззрения и были выбраны идеи Ильина (для критики советской действительности первых десятилетий) и Дугина, который призван наметить общественную стратегию на будущее. Выбор явно неудачный, но, как якобы говорил один выдающийся общественный деятель, «других писателей у меня для вас нет».
Пока получается не слишком хорошо. Дугинские призывы к архаике (вроде намерения в массовом порядке переселить горожан в деревню) особого понимания не находят, а фашистские взгляды Ильина вообще вызывают массовое возмущение. Учитывая, что интересующихся философией в нашей стране вовсе не миллионы, 28 тысяч подписавших на сегодняшний день петицию против центра имени Ильина – цифра достаточно внушительная. Есть даже первые реальные результаты: в РГПУ им. Герцена сообщили о закрытии «Центра культурного наследия И.А. Ильина и цивилизационного развития» (оказывается, существовал и такой).
Будут ли власти и дальше продавливать свою линию, пока сказать трудно. Во всяком случае, некогда столкнувшись со всеобщим возмущением в истории с мемориальной доской в честь Маннегрейма, они пошли на попятную.
Судя по первой реакции общественности, успешное функционирование Центра имени Ильина сейчас находится под большом вопросом. Тут ведь нужно не просто заставить всех на словах разделять идеи Ильина и самого Дугина, а реально убедить достаточно многих в их состоятельности – речь всё-таки идёт об идеологии. А здесь есть и будут большие проблемы.
Довольно чётко это сформулировал один из студентов РГГУ: «Выступаю против ВПШ, так как не хочу, чтобы у меня в вузе вёл лекции Александр Дугин, обладающий сомнительной репутацией и неоднозначными политическими взглядами, в УНЦ, названном в честь философа, запятнавшего свою репутацию поддержкой фашистских режимов». Его словами я и хочу закончить свою заметку.
Контактные телефоны Общероссийского профсоюза работающих пенсионеров: +7(967)052-78-58, +7(967)145-55-44.Адрес электронной почты профсоюза: profsoyuz.pens@gmail.com.
